第180节(6/6)

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手持虎翼，所到之碎尸飞，在追杀这些工兵的时候他刻意将虎翼的刀锋移半尺，沒有砍掉他们的脑袋，而是自脯区域将他们斩断，如此一來他们在临死前就要比日本人承受更多的痛苦，左登峰之所以这么是因为砍飞脑袋会有大量鲜血，有可能脏他已经污秽不堪的袍。

负责挖掘的工兵很快被尽数杀掉，他们的四散而逃起不了任何的作用，左登峰在五台山曾经以一己之力冰封上百修行中人，这些工兵的速度不可能快过那些武林人士。

将工兵杀掉之后左登峰停了來，当初在五台山上他曾经说过自己的原则，无惧万夫所指，但求问心无愧，这一刻他在反问自己这些人到底该不该杀，他们是不是真的罪该当死。

人都喜为自己找借，左登峰也同样如此，他知自己无法免俗，所以他才停了來，他在反省自己的借是不是自欺欺人，这可是一千多条人命，沒有足够的理由，单凭一己恶念就杀这么多人，到底是对还是错。

他在第一时间排除了对错这个概念，因为世间的事沒有对错，站在不同的角度有不同的善恶标准，太极图双分，无人能说鱼和鱼哪一个是正义哪一个是邪恶，随即他又排除了德一说，所谓德是由儒释三家留的言论对人造成的影响，这三家的言论就都完全正确吗，不是的，三家都有其缺陷，儒家看不起女人，认为女人不能与男人平起平坐，释家寄希望于來世，认为万般皆为虚幻，父母妻儿亦是虚幻，家将人分为三六九等，尊卑有别，在上俯视众人，这三家的教义都有其缺陷，那他们对世人的影响也就不全对，由此衍生的德标准也就无法确定是对是错。

秋时期儒家昌盛，那是因为儒家号召世人乖乖听君主的话，他们的言论有利于君主役臣民，所以他们才昌盛。

秦汉时期家为主，那是因为那时候的君主普遍追求生，想要通过供奉家仙，祈求灵药生不老。

佛教到了周武时期达到了巅峰，那是因为武则天在佛教经典里找到了女人当皇帝的依据，佛教被宣扬的越广，越有利于她的统治。

左登峰久久伫立沒有移动，此时外围那些负责警戒的士兵已经开始向这里靠近，但是他仍然沒有动，他必须过自己这一关，如果过不去，就不能杀这些人，不然心里会一定会杂。

片刻过后，左登峰笑了，他终于想通了，双鱼一般大小，明示公平，公平有大有小，到个人就是不辜负对自己好的人，不放过对自己坏的人，一个和尚念经十年不一定比的上官府当众枪毙一个犯人对世人的警示效果。

心念至此，左登峰施法提刀迎向众人，这些人必须杀，不杀了这些人，这些人就会反过來杀了他。

包围圈目前还未缩小，左登峰快速的冲了人群，刀芒大肆砍杀，步枪擅的是远距离攻击，贴搏跟烧火差不了多少，由于这些士兵是聚在一起的，每一次挥刀都有人成片倒，片刻过后左登峰找到了更为快捷的杀戮方法，以灵气刀芒，延之不收，自包围圈外围疾掠环绕，一环过后，场中活人所剩无几，但凡还能移动的纷纷四散逃开，左登峰提刀追撵，一炷香之后场中再无活人，残尸遍地，血成河，夜幕笼罩，死寂一片。

这些当兵的腰上都挂着手榴弹，左登峰拾捡了几枚走回李建成陵寝被挖的外，此时的火光已经熄灭了，他所布置的阵法并不能彻底阻隔空气，的火是被日本忍者熄灭的。

一丈，宽两米，斜行向，与当日被挖开的李元吉的坟墓走向相同，由于盗有转折，在上面看不到墓里的况。

“被活埋，被烧死，被炸死，三死法选一样。”左登峰踩着一尸开说，阵法隔绝声音，只有这样声音才能传去。