第214节(2/4)

“别看我，我虽然会ri语，却从沒來过

这是唯一的线索，第三卷古籍里记载的是之后的一些事，说的是佛教如何被ri本统治阶级接纳并由统治阶级制民间信仰。

左登峰将那三卷古籍还给了中年僧人，腾桌，众人围坐吃饭，中年僧人将古籍放于原位，夫妻二人战战兢兢的站立在旁边，不敢发丝毫的声响。

“在这里的东面偏北，是一很大的城市。”大拿地图端详了片刻。

中年僧人很快自书架上找了三卷古籍，卷首写有“用明记真”，方小字为“战国订。”

二人说话的工夫儿，松林杨芷等人端着盘上了楼，盘里盛的是饭菜，有汤，有白菜，还有炸的，主是大米。

画的卷轴有些类似，在卷首外有大致的年代，左登峰虽然懂得ri语，对于ri本的历史却并不了解，无法据ri本的纪年转化公元年代，只能等待中年僧人寻找。

“黑石山的八层宝塔还在不在。”左登峰再问。

“大阪东。”僧人回答。

“河国在现在的什么地方。”左登峰冲跪在旁边的中年僧人问，ri本的跪相当于中国的坐，只是一谦卑的坐姿，并不代表求饶。

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左登峰对于ri本的权力斗争并不兴趣，他兴趣的是后人对于最后一战的记载，当年苏我的是ri本的皇后，所以他虽然是排名第二的大臣，却比氏在朝廷中拥有更多的亲信，战争是他联合其他大臣一起讨伐的氏，氏当时的封地在河国涉川郡，苏我的联军三次攻城都被杀退，其原因是氏一方有一“乌面鬼魅”随行，刀枪不，所向披靡。

最后苏我氏沒有办法，便前往丽请來了正德僧，降服了鬼魅，并在黑石山建八层宝塔压制，鬼魅去除之后苏我氏才将氏连铲除。

由于时间迫，左登峰便自行翻阅，不懂之由中年僧人解释，这三卷古籍记载的是用明时期的事，用明指的是ri本的用明天皇，是飞鸟时代的君主，飞鸟时代相当于中国的隋唐时期，写于战国时期，ri本的战国时期与中国的战国时期风不相及，ri本的战国时期相当于中国的明朝。

“大阪东有个黑石山，那是咱们的目的地。”左登峰随说。

“左真人，尸犼在黑石山。”松林扒拉着米饭言发问。

“你知黑石山在哪儿吗。”杨芷放碗筷冲大问。

“沒有，旱魃当年被封在那里。”左登峰摇说，既然沒有尸犼的线索，就只能顺藤摸瓜，先找旱魃。

“慕雨，大阪在什么地方。”左登峰快速吃完饭，拿起了那个吃剩一半的苹果。

ri本人习惯席地而坐，这里并沒有桌椅，左登峰到很不习惯，便抬手将右侧棋桌移了过來，隔空移令那中年僧人大惊失，骇然不已。

“黑石山也在大阪，但那里为神教辖，我沒有去过，不知那里有沒有宝塔。”中年僧人摇回答。

“我说过不会杀你们的。”左登峰抬手发玄真气将二人冰封，这二人知的太多，最好的办法是杀之灭，不过吃了人家的饭菜就不能再杀他们，不能杀也总不能走漏了风声。

“不知，我两一抹黑。”大接连被打断，脆放了筷。

ri本的文字在不同的历史时期也有变化，左登峰阅读五六百年前的ri本古籍很是吃力，好在古籍记载的大多是无关容，主要写的是佛教传到ri本之后的发展历史，左登峰快速翻完一卷，沒有所获，第二卷刚刚展开他就发现了问題，用明天皇死后，朝廷中因为王位继承权的问題发生了一场规模极大的讧，讧的双方是两个当时实力最的家族，“大连”氏和“大臣”苏我氏，“大连”是当时ri本最大的朝廷官员，相当于中土的宰相“大臣”是第二位的大臣，氏和苏我氏都与天皇有亲戚关系，氏支持的是天皇的弟弟，这一支信奉的是本土的神教，苏我氏支持的是天皇的儿，这一支信奉佛教，战争最终以“大臣”苏我的胜利而告终，皇弟被杀，皇继位，从那以后佛教在ri本站稳了脚跟。