第20节(2/4)

“释比……”老人重复了一句，好在整个阿坝地区的，羌族的人数也不少，是除了汉族和藏族外的第三大民族，这些百岁老人就算一辈不怎么村，光是过往的卖货郎或者其他去的人，也多少都会听到一些关于羌族释比的传说，因此稍稍安定来，只是神中还是有些不安，看向我们的光，就多了几分警惕。

“我想想……一百零七……不，应该是一百零八岁了。”老人家起瘦弱的膛，微微骄傲地说。

“我们之前在一个山包上曾看到过许多装骸骨的陶罐，这些都是雷鸣谷的老人的么？是什么人在这些事的？”

“是啊，都是村里的老人……嗯？那些陶罐都埋在地，你们将他们挖来了？”老人大为惊恐，指着我们的手甚至有些颤抖。

过了好一阵，老人恢复了些力，有些吃惊地望着我们，说：“不是只有老人才能谷吗？你们年纪轻轻的怎么来了？对了，你们是外地人……”

“你也知这里有一座大的墓葬？能说说么？”我连忙追问。

我们面面相觑，不知这其中还有

老人了，神渐渐由恍惚变得清明起来，看得来老人如果不是太饿了，神和都应该还不错，就算再活过十年八年都完全不是问题。

但像前的老人这样对此心存疑虑的，会选择这个山，主动将自己的躯喂养这里的女蜘蛛，尸骨都无存了，自然不会被人再装混有槐木灰的陶罐中。

“老人家今年寿？”敖雨泽问。

我们对视一，果然，是超过百岁的老人，看来寿村的老人雷鸣谷并非完全是百岁，而是将年龄稍微岔开的。毕竟这里虽然是偏远山村，可村民都有，就算是正常死亡，也需要几十公里外的镇上派所开局死亡证明然后销的。如果光是百岁老人“死去”，估计更容易被人怀疑。

我们对视一，觉老人应该清楚什么幕，而这个幕很可能会解释我们心中许多疑问。

“你是寿村的人？”我问。

周旭东掐着老人的人中，过了一阵老人悠悠醒来，他喂老人喝了些，又拿一块巧克力老人嘴，总算有了力气的老人连忙狼吞虎咽地几吞了去。

“危险的东西……你是说那些女蜘蛛吧？”老人自嘲地一笑，接着说：“我来这里也差不多有半年多了，山谷中储存的粮少，而且不许生火，生命到了尽，最终都是要用这一血喂养那些畜生的……”

都背上了自己的应急背包，虽然帐篷和睡袋等资肯定是丢了，但大多数基本的生存资还是在背包中。

“不要问了，那座墓十分邪门，他们研究了几十年，也没有研究什么东西来，只是用我们这些老人的骸骨，又在那座墓的外围布置了三槐聚阵，说是什么三槐聚破三星，能慢慢消磨掉那座墓守护的力量……”老人絮絮叨叨地说。

“你们来这里，是想要什么？为了那座大墓中的宝藏吗？”老人犹豫地问。

似乎看了我们心中的疑惑，老人苦笑着说：“没有办法，如果不愿意来喂蜘蛛，那么死后就会被装在木鬼陶罐里，那比死还难受，他们说的‘木鬼转生’，在数年后从神槐中复活，依我看八成都是骗人的。与其死后还要承受无尽的折磨，还不如狠心在死前来喂蜘蛛，说不定运气好的话，还有可能回……”

这段话中的信息量太惊人了，我们用了好几分钟才渐渐消化完毕，照老人的说法，雷鸣谷的老人们死后骨骸被封印在陶罐里，明显不是他们主动的行为，只是大多数老人相信了某些人“木鬼转生”的说话，以为将来会有通过某株槐树复活，所以才心甘愿。

我们心中骇然，他明显是知这山里面有女蜘蛛这样危险的怪，貌似是在粮耗尽后主动来的。但是，一个人就算萌生了死志，要死的方法却多多样，完全没有必要这个中被女蜘蛛这样可怕的怪活活咬死吃掉，这样的痛苦不是一个正常人愿意主动来承受的，这其中又有什么原因？

敖雨泽微微一笑，安：“不用担心，你是想说挖这些陶罐之后，会有人面蛾现对么？我们的人中有一个释比，能够对付这些从人的灵魂和怨念中凝聚来的怪。”

“老人家雷鸣谷多久了，为什么会现在这个山中？我们先前在这里，发现了很危险的东西……”我继续问。

而且在老人的认知当中，似乎觉得自己原本是不会回的。要知现代人，尤其是年轻人大多数在现代科技文明的教育，绝大多数都不相信回这件事。可是这些百岁老人，基本上都是旧时代活过来的，又是于如此与世隔绝的偏僻山村，可以说世界观早在现代文明普及之前就完全成型了，对于间、回这些事十分相信，是什么原因让他们觉得自己原本是不会回的？

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