第30节(4/5)

目神似乎和蛇神有关。只是它们两者的外形差距也太大了吧？

“当时我就跟你们说过，蛇神只是一个拙劣的仿制品，刚才我们遇到的纵目神，也和当初我遇到的那只相去甚远，也就是说，它们很可能也仅仅是仿制品而已，并且还仿制得不完全。”敖雨泽分析。

“那又如何，哪怕是仿制品，最后不也牺牲了秦峰吗？”我有些愤然地说。

“在古蜀的文明中，有几样动植，一直有着特殊的义，比如蚕、蛇、太神鸟、鱼凫、青铜神树，而在这地研究所中，蚕对应着我们在地暗河中遇到过的‘蚕女’，蛇对应蛇神，太神鸟和鱼凫我们还没有见到对应的东西，但是在三星堆和金沙的土文中，有不少太神鸟的图案和皿，而三星堆的青铜神树，据说就是神话传说中扶桑神树的造型。”敖雨泽面凝重地说。

我渐渐明白她要表达的意思了，敖雨泽是想说在这地研究所中现的各看似匪夷所思的怪，其实和古蜀文明中几个特定的有象征意义的东西是有联系的，那么，纵目神对应的又是什么呢？

“或许，纵目神对应的并非什么的动植，只是球本。如果我没有记错的话，关于古蜀国首个国外蚕丛王的描述是‘始称王，其目纵’，目纵，也就是双目极度凸，而不是三星堆还是金沙中土的人像造型，都有着纵目的特，这在全国土的青铜中都是独一份。而古蜀国显然不仅不觉得目纵这个现象是怪异的，反而极为崇拜，因此在青铜人像上极力表现这一。那些纵目神，或许本就是古蜀国时期球崇拜的产。”我回忆着前些日查找的古蜀时期的各资料，将所有和球有关的资料都在脑中过了一遍，然后说。

“不错，古蜀国一直存在球崇拜的习俗或者说信仰，从开国君王蚕丛王开始，到最后灭国时期的开明帝，达两千年的时间跨度里，都对纵目现象有近乎痴迷的崇拜，而这些球状的纵目神肯定是有其存在的意义的，只是我们现在还没有找到其中的意义何在，或许这是当年的研究所破解的金沙古卷中记载的，制造生药的关键？”敖雨泽皱眉说。

“我们现在在这里胡猜测也没用，先朝前去看看，我想既然秦峰定地告诉我们研究所里还藏着极大的秘密，而且我们在通过池后的确也找到了上次没有发现的地，那么答案说不定就在前面。”明智轩倒是乐观，万一等会儿遇到危险的时候，他还能如此淡定就更好了。

走了大概七八分钟的样，前面的通渐渐变得整齐起来，虽然还免不了带着几分犷，可人工的痕迹越来越。

“不对劲，这里的墙，绝对不是六十年代修建的。”敖雨泽用手挲着墙的石，有些不解地说。

“不是说这里研究所的前，最早是刘湘在三十年代修建的吗？”我问。

“也不是三十年代，这里修葺墙的全是石，石之间没有使用泥和石灰，更像是用的糯米和清以及人血的混合，这是古代筑城的工艺，至少有几千年了……也就是说，我们现在站着的通，实际上是古蜀国的人修建的！”敖雨泽肯定地说。

我心一，上次在金沙遗址附近的地，不过是一个简陋到极的祭祀坑，而且金沙遗址我也去过，里面的文发掘坑似乎也很糙，看不城郭的痕迹，只是土的文十分且意义重大而已。