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起来，那么这两个就贴到一起了，可以说是零距离，一步就迈过去。所以对于大能者而言，我们意识中的距离对他们来说并不是距离，否则传说中的三十六层天，至少是在银河系之外，元始天尊他老人家想到人间来逛一逛，即使用光的速度也要飞十万年，那也太费事了。如今科学家想像的“虫”，就是这样空间跃的“门”，古人早就在利用了。

所以要行空间跃，必须先去过这个地方，对这个地方有较的印像，没有去过的地方是不过去的。像我这样的凡人，能力低，还有可能偏了，所以要选一个较空旷的地方，千万别直接往屋里，否则脑袋就有可能被门夹了。

关于剑法我也问了祖师爷，祖师爷说剑仙确实古代就有，并且有很多派系。有的派系是以练为主，练气剑来，手上不一定要拿剑；有的派系是以符箓和法术来祭炼小剑，这把小剑是纯粹的法，可以斩千里之外的目标，却不能拿在手上与人近搏斗，练剑者可能完全不会武功和剑技；有的派系是以剑技为主，练神结合剑气，御使飞剑攻击敌人，这是主。

剑仙视其境界不同，可分四等：第一等为天侠，本为天仙，受上帝封诰赐剑，界斩妖除；第二等为仙侠，炼气成剑，飞天遁地，位列仙班，世人称为神仙；第三等为灵侠，天福地，生在世，万里之外有不平事瞬息便至，止于地仙的成就；第四等为剑侠，铸剑练气尚未成功，仗剑行走于人间。

据这样的划分法，世人所说的“剑仙”其实大多是最末等的剑侠，能一两个灵侠就了不起了，天侠和仙侠千百年难得现一个，更不会现在世人面前。

祖师爷虽然知这些，却从来没有玩过飞剑，所以不能教我，我还是专心学鲁班门法术好了。

（注：上帝即是玉皇大帝，全称是“太上开天执符御历真金阙云九穹历御万无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹上帝”，这个名号是汉朝之后教的叫法，古人都是简称为上帝，不要看到上帝就当成耶稣）

第五章 十大门派的烦恼

第二天早上我们就发了，第一站先去华山，因为这里去华山最近，只有几十公里，有车直达，一个多小时就到了。

了玉泉书院，我向一个士打听华山派的掌门人在哪里，他竟然说华山派没有掌门人。这不是胡说八吗？那天“华山论剑”时明明有个华山派的掌门，不过我没问他的名字。我要求见观的负责人，还好这个负责人那天有在场认识我，立即招待，实相告。

原来在华山附近的观、寺庙很多，都以华山派自居，但没有一个能真正代表华山派。民间练习华山派武功的人更多，却也没人能代表华山派，不像少林寺一样是一个完整严密的团。那天参加大会的“掌门”，是临时推举来的代表，平时并不算掌门，不过此人武艺湛，德望重，登一呼还是会有很多人响应的。