第28节(2/4)

曾敬武收敛了笑容，走近祖爷，在祖爷耳边俯低语了几句。

三、寝不宜置刀戈。古代除了习武之人，一般人很少将兵刃放置卧室，更不宜将刀枪放置在床，所谓“枕戈待旦”，是一随时准备拼命的状态，杀气太重，易招灾祸。

但祖爷却心为梅玄挑选了一个风旺地，希望他后世孙能够兴旺。江相大师突然迷信起来，这让在场的人颇为不解。不知祖爷是真的由于多年来拜谒人参悟了风术，还是因为命途的多舛让他无寄托哀思。总之，他挑选得很仔细，看了龙脉、风向、砂石，甚至抓起泥土闻了闻泥土的气味。

第二日早起，祖爷几个人在山脚悄悄把梅玄葬了。祖爷本想给他立个牌位，上书“义弟梅玄之灵位”云云，但考虑到安全问题，还是作罢。

四、寝不宜供奉神佛像龛。神明是供奉的，供奉的场所要净、幽静。寝是睡觉的地方，暂不说夫妻行房事时之激烈嘈杂，单是回之臭气就足以治大不敬之罪了。

曾敬武微笑摇：“黄姑娘多虑了，你们算命卜卦的信这些东西，我和九爷可不信，我们只信自己手里的枪，信手的兄弟。祖爷一行在此暂歇几日，待风声过后，祖爷可去投靠九爷！”

“青龙白虎”自古代风学中的“六兽”学说，所谓：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，勾陈在中间，螣蛇化为龙。”算命先生或者风先生在勘察风时，往往会嘟囔这几句，但真懂的没几个，尤其是新中国成立后，国学日渐没落，很多连三脚猫功夫都没有的“大师”经常开办讲座甚至书，大侃风，实际上连古语中最基本的“前、后、左、右”所代表的方位都搞不懂。

四、宅前山后，为凶。古人建房讲究“依山傍”，山要在后面，要有依靠，要在前面，代表聚财。如果反了，就是无依无靠，破财生灾。

曾敬武听后哈哈大笑：“祖爷所言极是，此宅乃绍兴‘荐行’老板丁五贵的老宅，丁先生年前因劳资纠纷被一群亡命徒砍死在这里，一同被砍死的还有他的妻和两个儿。”

龙万丈，不让白虎一”的说法。

黄法蓉咳嗽了一声，低声说：“此人迹罕至，虽是个藏的好地方，但毕竟是凶宅，我们在这里住久了恐怕……”

祖爷听后：“所以曾教才投在此，这宅官不、民不问，常人都躲着走……”

二、床不宜置铜镜。《说文解字》：镜者，景也。镜在古代是招神驱鬼的法，李时珍说过：“古镜如古剑，若有神明，故能避邪魅忤恶。”古人还认为镜可以使人产生梦魇，曹雪芹笔的《红楼梦》也多次提到镜通灵。所以，古人很忌讳将镜安置在床，认为镜“白天照人，夜晚照鬼”。晚上起如厕，会在镜中看到不该看到的东西。所以古人从不将镜置于床，尤其是家中有亲人去世时，更是将家中所有镜统统用丧纸糊起来。这个传统一直保留至今。

午时许，祖爷在曾敬武耳边密语几句，而后施礼告别。黄法蓉、二坝

除了这些宏观上的风宜忌外，祖爷还据古人的思路归纳了寝室的吉凶判断法则。

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一、寝宜静不宜动。寝室为睡觉之地，人之睡，魂魄安歇，如果寝室里有动静，则魂魄不安，六神无主，而噩梦频繁，睡眠极差，古人云：魂安则无梦矣。故而，寝室宜静不宜动。

曾敬武张张嘴还想说什么，祖爷摇摇、摆摆手，去意已决。

祖爷也笑了：“曾教说得对，人的命运把握在自己手里。曾教此番协助局大破日本特务基地，又冒死相救，真是万分谢。待我明日葬了梅师爷，也该离开了。”

祖爷摇摇：“多谢曾教，九爷待我恩重如山，如今我已躲过生死大劫，就不去打扰九爷了。我‘江相派’走到今天，已逾三百年，斩不尽、杀不绝，我们落地就能生，明日我自会带着兄弟们寻找路，曾教不必挂念。”