第19节(2/4)

骷髅年代久远，其形枯然，唯独嘴位有，颜鲜，一如生人，再细看，里面竟还有，正是它在夜诵经。众僧无不惊异，建议将其就地焚毁，因为他们认为那是妖异作祟。但是，住持慧，认为会念诵《法华经》的骷髅是无价之宝，会给该寺带来大的声名和效益。于是，他命人将其带回寺，装石盒，安放在千佛殿西堂。

悟真寺僧人听到有人诵读《法华经》后，辨其声细且远，不知在何。四周遥望，方圆之，视野所及，寂然无人，该僧有些害怕，跑回寺院，将此事告诉群僧。

士人奇怪，问：“先前从海中来的二老人说要赎东西，赎什么呢？”

船上的其他胡商大不平：“此珠乃我们一起购买，你为何独享其利？就这样走了，我们又怎么归还故国？”

后来，有一天，那些人散去，海中涌两名龙女，丽无比，双双投盛有珠的金瓶，与那珠合为一，变成油膏。

刚塑像前，见自己的褂还在那里，打开一看，珠也在。

为首的胡商：“我们的珠，是天地间之奇宝，要用两名龙女卫护。那二老人乃是龙王，以宝来赎其女。我的目的是超凡成仙，岂会为世间俗富所动！”说完，他将瓶中油膏涂在脚上，大喊一声，遂离船升起，于海面上凌波飞步而去。

从上面的故事中可以看，虽持宝人不知手里东西的价值，但胡商往往以实相告，几乎没有欺诈行为。相比之，面这名来自新罗的僧人就不那么地了。

在海上飞步而行的胡商声：“你等可将瓶中所剩油脂涂在船帮，如此即可顺风还家。”

从那以后，每日夜之后，总会听到念诵《法华经》之声在寺轻轻回。

第三天，大家扛着铁锹，来到昨夜作记号。住持也来了。在他的指挥，众僧一阵猛挖，掘得一骷髅。

第二天晚上，大家一起来到蓝溪，侧耳倾听，又闻诵经声。再细听，声音竟来自地：在岸边的一块岩石旁。众人互视，无不恐惧。有胆大者，建议连夜掘地，看个究竟，但被阻止。阻止者建议先作记号，明天再挖不迟。

那些人哀求了一个多月，仍未说动胡商。

胡商依旧不答应。

同样是七日后，海上掀起浪起，有二老人及随从数百人自海中来，持无数宝，献给胡商，要求赎回自己的东西。为首的胡商不肯。几天后，他们又带着更贵重的品来赎，宝渐渐堆积如山。

为首的胡商说：“当然。不如你跟我们走，看看它的神奇用。”

士人跟随胡商启程，来到海边，上大船。在船上，胡人架银锅，将醍醐即酥酪油倒里面，煮得沸腾，随后以金瓶盛珠，将其放置在酥酪油中继续熬。

胡商大喜，大摆宴席，饮乐了十多天，祝贺得到天奇宝。当然，这时候双方还没谈价格。宴会结束后，为首的胡商问士人：“你打算卖多少钱？”

士人再次返回陈留客栈，将珠给胡商。

故事的结局是：船上的胡商将所剩不多的油膏涂在船帮上，船就真的快速飞渡起来。至于踏海而行最终消失在茫茫海平线上的胡商去了哪里，没人有知。我们的主人公，那位士人呢？似乎也跟着胡商去了一个遥远的异国。

这条消息惊动了安百姓和贵族，每日前来该寺参观的人众多，不仅为悟真寺带来了盛名，还带来了颇的经济收益。

士人大吃一惊：“这颗小珠真的值这么多钱？”

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士人想了半天，鼓足勇气，报了一个心目中的天价：“一千贯钱吧！”

为首的胡商笑：“你竟如此羞辱此珠！我们给你五万贯钱！”随后，诸胡商集资将该珠买。

王顺山在陕西蓝田，上有悟真寺。贞观年间，一僧夏夜无眠，游于附近的蓝溪。蓝溪潺潺，岸边木扶疏，映照当空，景甚。走着走着，僧人忽闻有人在诵读《法华经》。《法华经》为大乘佛教最著名的典籍，由东晋十六国时的僧鸠罗什翻译成汉语后，在唐时与《金刚金》并驱，广为传。其大致要义是：一切弟都有修行成佛的能力，而佛，无不在，无时不在。