第20节(2/4)

这里还有一个悬念：成究竟犯了什么罪而被摄去魂魄？

士人细看，正是荀季和：“何至如此？”

故事中，袁生在庙中发现成被鞭挞的魂魄是个关键，直接扭转了人命运的走向。类似摄来人的魂魄行拷打的场景在《广异记》中也曾有一例：

但故事还没结束。几天后，士人在黎荒野遇见一人，蓬垢面，衣衫褴褛，蹲在荆棘中。士人好奇地问他是谁，对方答：“还记得几天前您曾在我家借宿过吗？”

行至三峡，隐约看到一白衣男立于路边，正是赤河神。

唐朝时，一个县城的人大致在三四万人，陇州虽比较偏僻，至少也有一万人。就在骑人该县之夜，全县的万余人居然了同一个梦，梦见骑人对县民说：“我要搬家，诸位当中有的，请借我一用。”

仔细寻思这个故事，会发现：愤怒的不仅仅是袁生一个人。

赤河神面无表，冷冷地说：“我托你帮我修建庙宇，最终竟导致成毁我居所，灭我神像，使我离失所，这所有的一切，都是你之罪！现在，你被放荒僻之地，也是我报复所致。”

士人问其原因。

主人答：“被惩罚的是黎县令，此人好打猎，多次在追逐野兽时冒犯我家墙垣。”

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袁生也很激动，说：“毁你神庙的是成！为何迁罪于我？”

士人惭愧，为他摆了些酒，又把自己的衣服烧了，赠予荀季和。如此，一代名士荀季和的魂魄才知足地消失。

河神是中国古代最常见的神，又称河伯。文宗大和年间，山西夏有河名瀵，一日雨后，有赵生与朋友赏月亭中，“忽见一人，貌甚黑，被绿袍，自中沿泳久之，曰：‘夜月明皎皎，绿波空悠悠。’赵生方惊，其人忽回望滨，若有所惧，遂，惟其首，有顷亦没……”描述，当时的景颇为好玩：河神正在仰泳消夏。

在该县，拥有的家有几百

荀季和说：“我有如此境遇都是因为您。”

后来，主人公追击而去，在庙中发现河神像，想捣毁，被朋友制止，因为大家还是希望河神保佑人间风调雨顺的。但袁生的故事中，赤河神的遭遇就没那么幸运了。当然，更郁闷的是袁生，他只能气愤于赤河神的欺怕。没过几天，他就死在了路上。

赤河神说：“那成，现在心神正盛，我不敢惹；而你命运将衰，所以只有拿你报复。”说罢，消失不见。

此外，值得一提的是，故事的发展中，三个角都顺着自己的逻辑和轨前，以致最后他们似乎都不觉得自己有错。

主人怒：“还敢欺凌我吗？”

梦境传说

在不同阶段，赤河神和成也都充满愤怒。对赤河神来说，他没想到在他看来一件简单的事最终被袁生搞成现在这个样；而成的愤怒来自：作为修行之人，自己的魂魄竟为本应造福一方的河神所摄，每日受鞭挞。

《独异志》的记载，一个骑白的人，在唐朝的某日黄昏，拖着神秘的剪影陇西吴山县……

玄宗开元年间，一士人途经河南黎，天将晚时，投宿于一大人家。主人风神俊秀，问其名，自称颍川荀季和。士人觉得有些耳熟，但一时又记不得是谁。夜后，士人听到窗外有人痛苦地呼喊。向外看，见主人坐在椅上，两面烛火通明，前面有一人披发，正在被群鸟啄，血满地。

士人到怪异，一夜没怎么睡，最后终于记起荀季和是谁了：季和乃东汉末年的名士荀淑的字，而荀淑即曹手第一谋士荀彧的祖父。就在这时候，天已亮，他发现自己躺在坟墓里。随后，他赶到黎县城，果然听说县令患疾已多日，就把事真相告诉了县令。后者派人将荀淑的墓迁移到他地，自此疾痊愈。

袁生越发愤怒，河神之言真是太可气了，然而四野茫茫，又去哪找那河神？即便找到了也无济于事，难要和他打一架呢？于是，我们的袁生只能在那里打哆嗦了。