第7节(7/7)

看他说些什么。”

黄衣人说：“汉朝征南刘大将军，叫我来跟你们传话，他生前有卓越战功，逝后皇帝铸铜人铜保护墓室，以不失生前之威仪。你们施计来到这里，为的是要珍宝，但我告诉你们，这里真的没什么珍宝。因为此墓为朝廷主持的官葬，我汉朝惯例，是不陪葬珍宝的，你们又何必苦苦以咒语侵扰我们？若不听所劝，必定会受到伤害。”

说完，黄衣人转回到墓室，中间的石门又关上了。

队大怒，又连续念动咒语。几天后，石门又开了，来一个丫环，再次劝他们住手。队依旧不听。丫环叹息一声，转回去。过了一会儿，石门骤然而开，里面洪滔天，包括队在的盗墓贼顷刻间葬墓。只有一个逃了来，到县衙自首，叙说原委。县官将此案报至明州。刺史卢焕令查看这座异墓，唯见石门里有一张石床，床上有一架骷髅。而石床，一半。

在上面的故事中，盗墓贼使用咒语打开墓门，但咒语是什么，我们不得而知。后来石门就真的打开了，只是迎接他们的不是宝藏而是滔滔大。在这里，盗墓案被打上幻彩，而显得虚实难辨。

类似的故事还有一个：“近有盗，发蜀先主墓，墓，盗数人齐见两人张灯对棋，侍卫十余，盗惊惧拜谢，一人顾曰：‘尔饮乎？’乃各饮以一杯，兼乞与玉腰带数条，命速。盗至外，已漆矣，带乃蛇也，视其，已如旧矣。”也就是说，喝完酒的盗墓贼，古墓时，发现自己的嘴已张不开了，被赠予的玉带则化为蛇……

唐人志怪中，还有一则更神奇的：

玄宗开元年间相传，有僵人在地一千年，因墓崩，僵人复生，不五谷，饮风而已。也就是说，有一个地僵尸要在开元年间复活。于是僵尸就真的复活了，被盗墓贼奉若神明，呼之为“地仙”，因为他能告诉盗墓贼哪座墓地里有珍宝。有一伙盗墓贼其指，在濠州、寿州一带盗挖古墓，多次得手。

此日众人又指掘一古墓，墓后，发现有四暗室：东暗室放的都是兵；南暗室放的是绸缎，并有牌，上写“周夷王所赐锦三百端”；西暗室都是漆；北暗室则是一玉棺，里面有一玉女，模样如生，以手摸之，温似有温。玉棺前是一银酒杯，里面盛有酒。盗墓贼见之，竞相饮，其味甘醇。随后，他们开始行动，搜索宝，又取玉女左手无名指上的玉环。两个盗墓贼中，有一个叫杨知，犹豫了一，认为不该再动那玉环。但他人不听，为摘玉环，刀砍断玉女的手指，竟有鲜血从指中。

古墓后，众贼以为杨知要叛变，除之。但举刀后，却不由己地互相残杀起来，只留杨知呆呆地站在暮降临的荒野中。

日行百里的步行者

一个人，只借助于脚力，便能日行八百里。

说到这儿，很多人会想到《浒传》里的宗。被称为“神行太保”的他，据说就能日行八百里。他靠的是脚上拴一对“甲”。

甲是什么，我们后面再说。现在要讲的是宗这个形象的创造，显然受了《酉杂俎》中这个故事的影响：“元和末，盐城脚力张俨，递牒京，至宋州遇一人，因求为伴。其人朝宿郑州，因谓张曰：‘君受我料理，可倍行数百。’乃掘二小坑，五六寸，令张背立，垂足坑，针其两足。张初不知痛。又自膝至骭，再三捋之，黑血满坑中。张大觉举足轻捷，才午至汴，复要于陕州宿，张辞力不能。又曰：‘君可暂卸膝盖骨，且无所苦，当日行八百里。’张惧，辞之。其人亦不，乃曰：‘我有事，须暮及陕。’遂去，行如飞，顷刻不见。”