第13节(4/5)

怎么样，因为他有一个著名的段：宋有外甥刘希夷，曾作《代悲白翁》，其中有一句“年年岁岁相似，岁岁年年人不同”。宋之问大，想叫刘希夷把这首诗给自己。刘当然很不愿。宋倒也有手段，立叫人用装土的麻袋把这外甥压死了。武则天时代，宋之问依附于女皇的男张易之、张昌宗兄弟，后宰相张柬之发动政变，迫武则天退位，宋之问被贬广东。路过杭州时，过灵隐寺，其夜明月悬，山川秀朗，宋诗人忍不住了两句：“鹫岭郁苕峣，龙锁寂寥。”但总觉得不满意，可又不知怎么改。这时，有老僧说：何不用“楼观沧海日，门对浙江”？宋大惊奇。转天，去拜访老僧，后者已不见。问寺中人，有知底细的：“他就是骆宾王啊！”

其说法，扬州起事失败后，徐敬业跟骆宾王都脱险了。围剿者恐武则天怪罪，便随便抓了两个人砍。不过，也有人说骆宾王渡海去了日本。

徐敬业呢？

邮战后，徐敬业带少数人逃回扬州，顺海避难丽，抵达海陵时被一个叫王那相的将袭杀，当时斩首二十五人，有徐敬业的弟弟、家眷、同僚。这二十五颗人被飞传洛，呈现在武则天面前。但另一个记载，人里没徐敬业。说的是徐曾收养一人，面貌跟自己一模一样，行至海陵时，王那相叛变，杀的是徐的替。徐本人则带着心腹转向西南，潜行至江西鄱湖大孤山。大孤山是鄱湖中的小岛，千米，百米，三面为悬崖。就是在这里，徐敬业削发为僧，法名住括，和心腹隐藏来。

传说，唐玄宗天宝初年，九十多岁的徐敬业在弟们的保护，来到南岳衡山中的古寺，居住了来。一个多月后，他突然对寺中众僧行忏悔，追忆当年杀人之罪。诸僧到奇怪，问其究竟，答：“你们知几十年前有一个叫徐敬业的人吗？”

虽然徐敬业志大才疏，但亦了常人不敢想的事。不以成败论英雄当是一历史德。虽然他不是人们印象中的英雄。他只是没有成功而已。可所谓成功，不就是自己的意愿和方式去度过人生么？

据说，徐敬业离开大孤山去衡山时，魂已化为山上之鸟，这鸟到现在还有，被称为“乞鸟”。生活在大孤山上的这鸟，最善于用翅膀搏击。千年以来，它们一直在湖面上翱翔，在孤山上筑巢，鸟瞰着沧桑变化的人间。

第五卷  异术：

奇思妙想和创造发明

罗公元懂幻术，最擅隐，玄宗求此术颇急。

据说，掌握隐术的人，如心存善念，二十年后可随意变化形，这在术领域被称作“脱离”。再过二十年，则可跻地仙行列。关于这一，唐敬宗宝历年间时荆州著名预言师卢山人曾有论断：“世间刺客隐形者不少。真正的刺客死后，尸通常会消失不见。”又言：“者得隐形术，能不试，二十年可易形，名曰脱离。后二十年，名籍于地仙矣。”

隐术

罗公远，鄂州人，修炼于广东罗浮山，是唐朝时著名的士。