第225节(2/4)

正在和秦茹聊天的唐菲菲，看到苏扬醒来的时候兴的站了起来

苏扬一脸惊讶的看着这个怪人，这些话他从小到大都没有听过。还有这家伙说的书苏扬也是闻所未闻，虽然对自己没有听过的东西苏扬都是持怀疑态度，可是听着这家伙夸夸其谈的话语，苏扬又觉这事就像是真的一样。

《钟吕传集》：“鬼仙者五仙之一也，中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺而已。”又称：“修持之人，不悟大，而速成，形如槁木.心若紫灰，神识守，一志不散，定中神，乃清灵之鬼，非纯之仙，以其一志灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定，只炼得一个定之神，到气尽时，神一.便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最乘。丹上讲指仅仅限于基础的功修炼阶段。修证之时.如槁木.心同死灰，神意守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能神，神属于清灵之鬼，而非纯之仙。在修炼之时，有人年事已，衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可神，以为辈继续修证.同样属鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。

“现在，你知什么叫猎灵师了吧。并不是像你想的，只是捉两个鬼，驱两个妖而已。难你以为，苏冥真的就因为你是他的后世而将东帝之为传给你。”

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天灯续传记载：唐朝末年，柳溪镇一唐姓人氏，修天地之，以血为引，以髓为纲，鉴成大！通天地之术、五行之法、四象之合、星辰之势。并斩除斩、魂夺魄。虽为得仙班，但却拥有仙家所无有之神通。天地随证名为：猎灵师，其级比仙，其势堪神！负责清除天地人间之邪外！”

怪人的声音在苏扬耳边久久的回落着，当他睁开睛的时候，已经不再是在梦中，而是次日的傍晚。

苏扬好奇的看着自己的四肢，总觉有些什么地方不太对劲，好像比以前多了一些什么。

“有糊涂是吧，别说你糊涂，我也糊涂。二百多年没一个猎灵师了，不知为何你小会有这等运气。你的实力差的让人牙痛。慢慢练吧，照我告诉你的方法，将你的灵气萌发来。不然的话，你也就是在人间呈呈英雄而已………………”

苏扬迅速的穿上衣服之后，飞快的跑到了客厅里。

“谢前辈指，不过，我觉，这事，还是有…………”

第三十一章 逆升

《钟吕传集》：“人仙者五仙之而也，修真之士，不悟大，中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大，业重福薄，一切难，遂改初心，止于小成，行法有功，终不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈劳形，不识于无为；采取妇人之气，与缩金者，不同；养女之，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是也。不能全于大，止于大中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾，复得外药，结成丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从关用功者，不使真气于关，保守元气，镇守田，不悟移鼎换炉之法，而安生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之成。丹上讲指炼化炁的筑基阶段。此时修炼之人，中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，固，寿不老。其方法有：绝谷、忘、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。

天灯传记中记载：天地初开，随生五仙。五仙之后，实乃为神。

当他觉自己的四灵气已经分别送到了四肢的时候，脸上了一阵狂喜，没有想到，这个古怪的梦竟然会让他收获这么多。