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宿谊觉十分没意思。真心要请罪的话，在他开要的时候，这家就该跪请罪了吧。刚才那家虽说有些尴尬，但并没有担忧害怕的意思。但慕晏一说话，家立刻就跪请罪了。

王明的理论虽然是唯心主义，但是在人的自我修养上，是有积极意义的。这也是逐渐没落的封建地主阶级最后一次活注，不但给华国近现代史影响大，也对整个东亚文化影响大。

大招放完，人顺利收割完毕。慕晏已经满面通红，姣好的面容更添了几分艳。他拱手弯腰，用十分佩服的语气：“河清认输。山仰止，景行行止。吾虽不能至，然心向往之。”

来，放大招收割人！宿谊话锋一转，背诵了两段《岳楼记》。

家非常殷勤的给慕晏添上乎乎的茶汤。然后他一看宿谊杯还是满的，便没有宿谊。

现在，他把千年后王明大学问家的观拿来忽悠古人，瞬间自己就大上起来了。

这家还是新换上的就这样，那被换掉的那位家是不是连杯都不给自己倒了？他记得这家的卖契已经由太给自己了，还这么没。

程朱理学乃是格天之，而理自现，主张问学致知。但王明认为，“先儒解格为格天之。天之如何格得?且谓一草一木亦皆有理，今如何去格？纵格得草木来，如何反来诚得自家意？”他认为，应当加自修养，为善去恶，知行合一。我心即宇宙，格致良知。

不，其实他完全不叫研究，而是死记背而已。你不能指望一个理科技术宅对儒家学说研究有多么刻，他也就背了些观而已。

宿谊实在是燥，忍无可忍，终于说到：“给我换一杯白。”

还是要驳倒这个观，不然怎么装呢？

这家一心都在服侍好慕晏上，对于宿谊这个主人可真是忽视了。

这也难怪，即使有太已经整治过一番了，但这些人心中还没习惯宿谊这个主人。即使知不能得罪，但也不可能事事贴心。

第14章

宿谊说得燥，又喝不那杯怪味茶汤，便匆匆了总结：“何为好？何为恶？”

也不知谁是客人，谁是主人了。

宿谊谦虚状。

宿谊用抑扬顿挫、如同诗歌朗诵的语调，慢条斯理的陈述着，或者背诵着王明的经典著作。看似和慕晏问答不搭，但又恰好符合了清谈那神秘主义和绕弯的形式。

家先是愣了一，然后面红耳赤的端着宿谊那杯动都没动过的茶汤离开，很快就端了一杯温度适宜的白过来。

至若和景明，把酒临风，其喜洋洋者矣。

不过也有可能是家以为所有人都喜喝世家贵族中行的茶汤？不怎么说，没把心思放在宿谊上就是。

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以喜，不以己悲。

宿谊懒得和这些人一般见

宿谊的爷爷就是对明学十分尊崇，退休之后就专门研究这个。虽然宿谊觉得，整个宿家大分人都没有到“格致良知”，但为了一个能得到家中很多优待的好孙，宿谊对明学也研究颇。

把王明和范仲淹都搬来了还镇不住你，老祖宗的棺材板都压不住了。

若夫霪雨霏霏，满目萧然，极而悲者矣。

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家立刻跪请罪。

输过一次之后，慕晏对宿谊态度更加亲近了一些，心中大概对宿谊的本事更加相信了些。

古代读书人无论哪个学说学派，其最终目的，是达到“立德”、“立功”、“立言”这“三不朽”。王明正是达到了这“三不朽”的读书人的楷模。王明的学说，无论你同意或是不同意，都不会忽略他言论中那昭昭正气。

“开则明，闭则寂”是王明的话。王明时候正是程朱理学盛行的时候，是儒家最腐朽的时候。王明为了辩驳程朱理学，提了“心即理”的观。

宿谊捺住饮的冲动，用优雅的姿态喝了两，终于缓解了渴。

慕晏作为圣眷正隆的皇帝心腹，自然心中也是有抱负的。渐渐地，慕晏被宿谊中所说话语引，一场清谈，变成一方说话一方聆听，其胜败自不用多说。

慕晏调笑：“看来过得并不舒坦啊。”