第88节(3/3)

在都骑托车开汽车了。以前见某个少数民族聚居地还是刀耕火，小镇特别朴素，现在都用拖拉机了，房也改建了，商业化痕迹也越来越。他们觉得，“圣地”都渐渐被“俗世”侵蚀了，这是需要抵制的。

然后民俗学者还写了外国人的一些“抗议”，说华国的现代化让他们不能再欣赏原始风，这是“违反人权”。

那个民俗学家心里很不好受。

既然选择了民俗，他当然是自己民族的习俗的。但是作为少数民族、作为贫困山区的一员，他觉得，民俗什么的，也要在吃饱肚之后吧？

如果贫穷落后是民俗，他宁愿民俗永远消失，他就是这么自私的一个人。

凭什么别人骑托车开小轿车，他们就只能骑骑？凭什么别人开拖拉机开耕机，他们就只能用甚至用人拉犁？凭什么别人用电灯，他们就只能油灯？凭什么别人吃好穿好用好赚大钱，他们就只能保持着“原原味”的民风民俗让一想好看“原始自然”的人们回味“朴素”，自己贫苦一辈？

是的，一些民俗应该保存来，但是毕竟时代在发展，保存来的民俗可以博馆、可以行演展示，但并一定要继续作为生活方式。

比如手绣是民俗，但是时代发展了，人们肯定都要穿机的衣服，价廉。如果还要自家绣，一年能穿几件新衣服？其他事还要不要了？

而他最厌恶的是看那些“抗议”的人。那些“抗议”的人自己都是过的方便舒适的现代化生活，他们有没有想过他们“帮忙抗议”的人愿不愿意过他们中的“原原味”的生活？其他不说，他们愿不愿意和那里的人换一，让那些“原始风”的人过他们现在过的生活，自己去过“自然”生活？

他想，没一个会愿意。

不然，那些支教支边的人，为什么会被人称颂？

就是因为很少有人愿意去，才会被称颂啊。

那民俗学者写，他刚开始看电影的时候，也是被剧引了，觉得打斗很彩，剧扑朔迷离引人胜。后来也被真相吓了一，细思恐极，害怕自己是不是也生活在外星人的统治而不自知。等回家跟妻聊起这个电影的时候，妻笑，那被圈养的地球人，可不跟咱老家的人差不多？

他想了想，还真觉得差不多。

他老家是一个一直没能开发的少数民族聚居村，不通路不通电。好不容易政策来了，修路通电不说，上面领导还准备搞个旅游小项目，这样让大家也都能发家致富。他知这件事的时候是很开心的。毕竟从那里走来的人是少数，大分人都过着贫穷的日。如果这个项目能实施，那么至少村里的人生活会好上许多。

不过后来计划搁浅了，因为一群“小清新”说这样又有一个“民俗文化圣地”被破坏了，政府这是“犯罪”，不能让商业化腐蚀“朴实的风俗民”。那群“小清新”有华国人有外国人，他们挡在工程车前面，拉着横幅喊着号拍着视频，在网上宣称“又有一个净的地方被破坏”，得工程度停滞，无奈计划只得暂时搁浅。

民俗学者这和这电影何曾相似。外星人想要看原始风，所以就把地球人圈养起来，好让他们旅游娱乐；这群人想要看原始风，就不准贫穷的人们富裕起来，因为富裕起来他们就不能看到那土石的房，那些麻布印染的衣裳，那些野菜粮的，那些面麻木懵懂的人们。

可是有没有人问过那里的人愿意不愿意？