把正也捨,把妄也捨!
才能回到真地,回到一真本来之地。
你看怎么样?
年轻人!]
诗人笑着说。
书生的心也就静了来,几番沉思,隐见楞伽经上所说:
自心现摄受不觉,无始虚偽过习气,计着识
自
,
见
相。
也就是说未开悟的人心目所见皆妄。逃不开自的累积?
识也妄非真!
自也妄非真!
因此,把正邪分两边放!
放好了!
放没了!
就两者皆捨。
不一会儿,心安而净!得未曾有。
念也就消失了!
[是的,由明心,
圆明的缘故,因明而发乎天
,自
开始运行,这就是人心中正
的那一
分,
妄见生,生,从毕竟无,成究竟有。
自
有成住坏空之旅,心自
有生住异灭之幻,也就有无量生灭
错了,心也就迷失,找不到回家的路了。
不知妄邪思,此有所有,非因所因,住所住相,了无
本?
妄并没有来由,也没有本。事有因,受有作!妄无因!妄有生,生而有灭!
人本此无住,建立世界,及诸眾生。
其实是不存在?
那是假相而已!
正也假,邪也假!
都是非生、非住!非心!非法!辗转发生的东西与事,生命力发明突围,为生命找
各
不同的生路来,也因此造就了不同的业相。
同业相,因有
业,如此一来,相灭相生,由是之故,眾生颠倒生死不息了!]
[好像在正中,也有邪念在?
在邪中,ヌ有人
的真在?
因为少年对母亲的女是不敢侵犯的,可是不敢说他不起邪念?有了邪念不是由正
邪吗?
在邪中,又好像包容了一
母亲的大
?不是由邪
正吗?﹂诗人说:﹁年轻人,你说是不是?]
[女人所散发来的端庄中,其实也隐藏着诱惑?
而在溪谷中的冷冷苍白的女,却楚楚可怜叫人忍不住想去疼惜!佔有和
她直到永远!
在晚餐上的她又像,满足与自信。
在午夜的挑逗中,又有着一献
的痴
在!
在被侵凌中,包容着享用,又充满了邪正之战与错
!