科举出仕（士） 第146节(2/3)

然后，贞文帝仿似只是随一问般，问随行众臣和皇们，“皇儿们，卿们，这黎和周真是会说话啊，你们说是不是？”

更何况，在黎池前世历史中清代张廷玉，上一任皇帝雍正帝，承诺了让他死后享太庙，可一朝天一朝臣，后面的乾隆帝且还不乐意呢，差就没能成。

皇帝这话一说，随行大臣心中瞬时激不已！

比较乎意料的是，贞文帝最后拍着黎池的肩膀，说：“和周之功德，乃使天百姓吃饱穿，堪百姓供奉叩拜。若论功享太庙者，也不过如此了！”

虽他觉得这黎和周足够享太庙，却不能明明白白地承诺。虽他不信有此可能，但若万一黎和周因此变得居功自傲呢？那后面的皇帝，就会为难了。何必埋这个隐患呢？

死后的事，不必介意那么多。

尊卑先后，首先应是皇们回答。

黎池向贞文帝躬行礼，“臣谢陛夸奖，不过陛这就是谬赞了，臣只是领了皇命，了臣该的事罢了，承受不起陛盛赞。”

在其余皇回答时，因占了‘嫡‘中一个‘‘字，在去年冬至祭天大典时，因而站了居中主位的大皇赵义，心中思考片刻后，才回答到：

黎池这话一说，众臣一想也是，不过是随夸赞罢了，又未定黎和周死后享太庙，不必太过震撼和艳羡。

皇帝这话一，黎池也是心中一震。他是新世纪人，觉得死烟消，死后的事，都是浮云。享太庙，或者一床草席裹了扔葬岗，本质上并无区别，反正到时他也不知了。

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‘堪百姓供奉叩拜‘，受普通百姓的叩拜，倒不是多了不起的，官员都有此殊荣。受百姓供奉……像供神仙牌位那样供奉，才真的是莫大殊荣了！

果然，贞文帝对赵义的回答，只简单地作了评：“大皇切的角度，答得很好。”

贞文帝：“三皇，你认为呢？”

震撼非常，就是为使皇帝开心，众臣们也都是要连连附和的。

在赵义说这话时，众臣之中，有几个官员的神，就有些异样。

然

享太庙者，是受后代皇帝皇跪拜的，还享受大型祭祀！受皇帝的叩拜，享皇家祭祀，这几乎是一个人死后的最荣誉了，毕竟皇帝死后也就是如此了！

太庙，是皇室宗庙，皇帝自家的祖庙。太庙正殿是供奉大燕历代皇帝的地方，太庙殿里就是供奉的有享太庙殊荣的宗亲、功臣等。

但是，他生活过一辈的经历再真实不过，死后又穿越到这古代来，生活到现在，这也是真真实实的。或许，死后也有区别呢……

等等！黎池心念电转之间，陡然意识到，皇帝不过是心太过兴，于是就夸赞了他一句而已，并不是承诺于他，让他死后享太庙。所以，他并不用想那么多的。

不过这些多只能说明，黎池于天百姓有功，当得了黎民百姓的恩。

赵俭看似没有回答皇帝的问题，就‘黎和周是不是很会说话‘这个问题，他并未给答案。

贞文帝当场就将黎池一顿好夸，这是再正常不过的了。又承诺赏赐黎池一些绫罗绸缎、金银玉等，这也是一般作。

俭王与黎池甚笃，这是众所周知的事。赵俭就大大方方地回答：“和周是一个温文谦逊的翩翩君，说话时难免谦虚些。”

因皇帝此时表现来的，并不是多严肃地在发问，就也可不必讲究幼先后，有几个平时傻大哈的皇，纷纷表示赞同：“是啊是啊，黎大人真是会说话。”“黎学士才华横溢，真是会说话。”

赵义是以什么角度切的？倒有些不好区分，可说是臣的角度，也可说是为帝者的……

言之意就是，臣只是听陛您的命令行事，或有些苦劳，但功劳肯定是归陛您的！受不起陛盛赞，受不起啊受不起！

而黎池的这番话，听在皇帝的耳中，就是谦虚恭敬之言了。不过皇帝地看了黎池一后，未再多说。

“黎大人满腹经纶又才华横溢，是谙说话之的。臣若谙说话之，在向君王言时就更容易，俗话说‘良言苦‘，但若是能到‘良言甜‘呢？不就更利于献良言？”

真正让众臣心中震的，是皇帝一句‘若论功享太庙者，也不过如此了‘！