第一千二百八十一章十巫东迁（黑魔冠名）(2/2)

封禅台，是用来谢天地造化的地方。

为天，说：然后呢？

封禅台中，封，是报天之功，禅，是地之德。

说完，十巫就地死去，他们的尸，真的化作了封禅台。

“好！”我跟为天双手合十，说：巫幻的事，还是要跟老哥说一声对不住。

他将其中两杯茶，分别放在了我和冯生的面前。

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当时的路不好走，一路上鬼蛇神极其多，灵山十巫费劲了千辛万苦，走了两年，终于走到了闽南的海边。

“是啊！”为天说：没有十巫东迁，闽南的巫族也许也会形成，但是，没有如此经典的传承。

我跟为天说：你还记得苗升吧。

我说巫族认十巫当祖，不是很正常吗？

“他们在国的土地上，昂首望去，望见东边，有一座灵山升起，十巫决定，向东边跋涉，希望在他们寿命到了的那一天，能够在那东边灵山之上死去。”

我说苗升跟我讲，说要想找到巫母，需要先找到闽南海边的封禅台。

气凝聚了灵山十巫的模样，十巫开始了艰辛的途跋涉。

灵山十巫，尸骨化作封禅台，为的就是谢天地之功，同时让他们的巫术，传承去。

“灵山有十巫。”为天说：十巫是古代国的最领袖，他们统治着国，用他们的巫术，为百姓谋取福利，这时期，一共有四百年，四百年后，十巫觉得寿命降至，便将国大权禅让，十巫则一起发。

那灵山，立于大海之上，灵气盎然。

为天笑着说：冯先生好见识。

冯生跟为天说：灵山就是现在的巫山，巫山是重庆、湖北、湖南界的一代——不过，那灵山十巫，听说是古代国人，国就于现在的湖北宜昌，我想——这灵山十巫，应该就是现在的湖北宜昌人。

我说苗升不但是祭祀人，还是守密人，守卫人和巫人之间的那些龌蹉事。

为天说：记得，苗升是祭祀人。

为天说：你们有对巫族的困惑吗？如果有，现在说来听听。

灵山十巫，为这海上的灵山，照地理取了一个名字，叫“闽海灵山”。

我说我还真有。

他说这封禅台，寻常人以为是用来“封神，封皇”的，其实这不是封禅台最早的用意。

为天左手一挥，那茶冒来的气，竟然凝聚成了一座“山”的模样。

十巫尸骨化作封禅台，第一个登上封禅台的，叫袁妹，是个女，女因为相奇丑，被家人赶来了，实在活不去，偏偏她在岸边，听到了灵山十巫的喊声，她抱着一段枯木渡海，上了闽海灵山。

为天再次挥动茶杯气。

为天说到了这儿，放了手中的茶杯。

我说：怪不得闽南巫会把灵山十巫当成巫族之祖了。

“没有什么对不住的，要说对不住的，是巫幻，是我。”为天说完，去了厨房。

很快，他来了，他的手上，端着一个茶盘，茶盘里，放着三杯冒着气的茶。

十巫耗尽了全的力气，喊：闽越之人，我们是国十巫，如今我们十巫，死于这闽海灵山之上，我们十巫，是天地之功，在此，谢天地，尸化作封禅台，有灵之人，能在封禅台上，得巫族正统！

我说我不是想问这个，我想问的是——闽南的海边，真的有封禅台吗？这封禅台，又是怎么来的呢？

为天说：这个我不清楚，我不清楚是不是找到了封禅台，就能找到巫母。

“有！”

茶杯气又化作了“海灵山”的模样。

为天说：封禅台的事，我还是了解的，二位先坐，我去给你们泡一杯茶。

这个我没有那么的理解了，不过，冯生博闻记，这是他的项。

接着，他住了茶杯，他住茶杯之后，茶杯不但没凉，反而里的茶，起来，气冒得更大了。

“不正常。”为天说：你可知灵山十巫，他们本来生在哪儿？

为天说：灵山有十巫，闽南巫族，皆将灵山十巫，当成巫族之祖，你们可知为何？

我端起了茶杯，继续听为天讲事。

我对为天，抱拳说：老哥义。

他们十巫，上了闽海灵山之后，寿命已经快要到终了。

撒到全国各地！现在的巫族不能代表真正的巫族，我才能代表！

在山上，站着十个人，这应该就是灵山十巫了。