第183节(4/10)

况才稍有好转，寻到了几株成形灵，半月之后的傍晚，左登峰敲开了辰州派观的大门，开门的人认识他，将他请了來，辰州掌教见左登峰到來顿时面喜，“我是來为崔金玉补充寒气的。”左登峰摇说，左登峰此语一，辰州掌教脸上的喜立刻转为了失望，叹气过后将他带到了玉拂所在的房间，照例还是在门外等候，玉拂的床侧有紫气屏障保护，这是他留的屏障，对他是无效的，左登峰走到床边低看着玉拂，玉拂平静的躺在床上，保持着他离开时的姿势，有着紫气屏障的保护，她的脸上并沒有飘落灰尘，短暂的停留之后，左登峰为玉拂补充了寒气，随即转离开，一直以來他都于悲伤之中，不间断无休止的悲伤令他彻底麻木了，“如果左真人不嫌弃就在敝派盘桓数ri，过了元辰再走也不迟。”辰州掌教言留客，平心而论他并不喜左登峰，如果不是因为左登峰，玉拂也不会落到今天这个场，但是年关上就要到了，他知左登峰树敌满天，年关定然独自度过，这才好心相留，“多谢真人厚意，左某有要事在，不能久留。”左登峰言谢，辰州掌教见他无意留，也不再留，亲自将他送观，就在二人施礼别之际，观西侧传來了猴的叫声，左登峰闻声转，发现一金的九猴正坐在观的院墙上冲着十三尖叫，十三听到猴的叫声立刻向西窜去，左登峰见状急忙延灵气将它抓了回來，十三和九猴不对付，一见面就动手，不过在此之前十三已经将九猴痛殴了一顿，打一顿就行了，不能见一次打一次，离开辰州派，左登峰回返山东，山东是他的故乡，也是姜牙当年的封地，在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，左登峰不想在外地过年，所以他才在年前赶回了山东，但是到了山东边界他并沒有向东行，而是带着十三径直向北，他不敢回清观了，上次回去他就挖开了巫心语的坟墓，这次如果再回去他怕自己会忍不住掀开巫心语的棺材，他很清楚掀开棺材之后肯定不会看到巫心语自棺材中坐起來，如果看到尸骨，他怕自己会立刻疯掉，所以他不回老家，他要到济南去，大年三十的上午，左登峰和十三现在了济南的街，此时是战争时期，资匮乏，粮缺，纸钞贬值，价飞涨，但是这些都不影响老百姓过年的喜悦，商家都将货搬到了大街上售，老百姓用袋背着纸钞采购年货，其实这些纸钞本就不值钱，一袋纸钞不一定买的一斤，有钱人家在这时候基本上都备足年货准备过年了，现在买东西的都是穷人，其实他们也买不起什么，能割上一刀猪包顿饺算是好的了，古语说得好，穷在闹市无人问，富在山有远亲，这句话的意思是决定人质生活低的并不是你住在哪里，而是你有沒有钱，其实沒钱的穷人住在城市里更遭罪，还不如住在乡，农村的穷人到了这个时候可以砸冰捕鱼，鸟铳狩猎，即便沒钱也能凑合着过个年，可是在城市里就沒办法可想了，到了年关，生意最好的就是当铺，很多人平ri里不舍得典当的东西到了这个时候也得典当了，沒办法，年总得过，饺总得包几个，白馍总得蒸一锅，人穷志短，瘦，这时候小偷儿也多，走了沒多远十三已经抓跑好几个了，这些人都是冲着十三脖上的项链來的，他们可能不认识钻石，却认识连接钻石的黄金，左登峰无奈之只好再度摘了十三的项链，这东西其实对十三一儿用都沒有，十三着它也觉很别扭，大街上熙攘的人群和喧闹的气氛冲淡了左登峰心中的霾，可惜沒过多久他的心又变的很糟糕，他忽然想到过了中午人群就会散去，大街上就会变的冷清，而且饭馆在大年夜是不开门的，到时候他就真的无可去了，淡泊明志，宁静致远，这句话是对的，但是得看用在谁上，左登峰现在不想安静，一安静他就想到自己活不了多久了，死并不可怕，可怕的是等死，时间越來越少，他的心理压力越來越大，只有喧闹的环境才能微微缓解他大的心理压力，左登峰转悠了片刻，转而带着十三前往西侧当铺，他要去当铺背大洋回來分撒，大人挨饿受穷都是他们自己选择错误，不能让孩在年三十儿饿肚，撒钱，为孩撒钱，在西行的时候左登峰的心好了不少，在此之前他脑里闪现了大量稀奇古怪的念，细想來撒钱是最不怪异的一个念了，他很兴自己能这么有理的决定，当铺今天的生意很好，典当件的人排成了队，为了安全起见当铺请來了一些五大三的人维持秩序，左登峰肯定不会排队，排队是有的是时间的人的事，一个快死的人是不会排队的，不过当他径直走向当铺外堂的时候被人拦了來，“排队去。”拦住他的是个五大三的壮汉，“我是左登峰。”左登峰冲那壮汉微笑开，那壮汉闻言面疑惑，上打量着左登峰，顷刻之间脸上的疑惑就变成了惊恐，随即面无人的跑开了，他想起了左登峰是谁，也听说过左登峰是什么人，他此刻庆幸的是左登峰沒有直接动手杀了他，“十三，看见沒，当坏人不用排队。”左登峰低冲十三笑，十三闻言抬看着左登峰，左登峰这句话缺乏必要的逻辑，它沒听懂，左登峰说完迈步走了当铺，此时当铺的几个窗都有人，柜台里面的朝奉喊唱着“鼻烟壶一只，大一寸二分，蓝掐丝……”“布棉袄一件，三尺三寸，左肩蓝布补丁……”

“我是左登峰，把我的木箱装满大洋。”左登峰走上前去将木箱放到了柜台上，此语一，年轻的朝奉立刻傻了，反倒是旁边一个年老的朝奉有里，快速从自己站着的方凳上來，走过來换了年轻的朝奉，“你敢站的比我。”左登峰不满的看着柜台里面的老朝奉，当铺里的朝奉都是俯视典当人的，“不敢，不敢。”老朝奉闻言急忙拿着左登峰的木箱走了后堂，片刻过后由四个伙计合力将木箱抬了來，摆上了柜台，左登峰见状笑了笑，生意的人一个比一个鬼，这个老朝奉虽然并不确定他是不是真的左登峰，却仍然给了钱，但是满满一木箱大洋，重量至少也有三四百斤，如果是冒牌货肯定带不走，左登峰笑过之后夹着木箱离开了当铺，太重了，背带受不了，刚刚走当铺，左登峰就听到北侧传來了ri本鬼的军乐声，随手招來伙计一问，原來是ri本鬼请了各界艺人在广场上举行庆祝节的ri中联谊会，“有意思，十三，走，看看去……”

第三百六十四章奇怪之举

左登峰本來是想撒钱的，临时又改变了主意要去看演，木箱还抱着，看完演再撒钱，联谊会在济南城最大的广场上举行，达数十米的大戏台，铺着红毯，上面有人在唱歌，戏台面是ri本人和伪zhèngfu的官员，再后面是大量的围观市民，人数不万余，由于担心引起国人的反，周围维持秩序的是伪军而不是ri本兵，元朝是由蒙古人建立的，一开始宋人并不接受他们，但是统治时间一也就慢慢的适应了，清朝是由满族人建立的，一开始汉人也不接受他们，但是时间一也就慢慢适应了，ri本鬼可能也想仿效元朝和清朝，对于ri占区开展了所谓的大东亚共荣，试图以怀柔政策慢慢的消除中国人对他们的敌视态度，这个所谓的ri中联谊会其实就是个粉饰侵略本质的活动，唐人杜牧曾遗诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱。”讽刺那些忘记亡国之恨的民众，这些观看表演的民众都可以归类为商女一，在他们的脸上看不到敌意和尊严，有的只是浅薄和快，戏台东西走向，戏台前十丈之是官员和ri本人的坐席，外围才是站立着观看表演的民众，这些人呈现扇形环绕着戏台，里三层外三层，国人喜拥挤，确切的说是男人喜拥挤，因为一拥挤就可以趁机去摸边的大姑娘小媳妇，其实此时是冬天，穿的都很厚，也摸不什么玩意儿來，还有就是那些大姑娘小媳妇也沒几个周正的，真不知他们为什么还要摸呢，那些大姑娘小媳妇似乎对于这sāo扰并不厌恶，即便穿着棉袄也应该能发觉男人的举动，但是她们并沒有呵斥，甚至沒有躲避，看來她们的骨里还是喜被拥挤的，古语有云饱思yin，吃饱喝足了才有会动歪心，看來这些人还是饿的轻，左登峰來到广场上并沒有立刻去观看节目，而是了很时间在外围观察那些群众的小动作，这些人的举动都是在暗心理的驱使來的，左登峰在分析人的心理和人的本，孔三十岁就彻底自立了，但是直到四十岁才真正的看透人生，左登峰年纪不到，所以他对人生还有很多想不明白的地方，他想在有生之ri将人世看透，这样他就沒有过多的好奇和留恋了，左登峰仔细的观察着这些普通的男人和女人，很快的他就发现了一个有趣的现象，那些私底摸女人的男人手都很重，说是摸，其实更应该归类为抓，掐，，他们之所以手这么重有两个原因，浅显的原因是女人穿的衣服很厚，不用力抓就觉不到廓，更层的原因是他们觉这些女人不属于他们，过了这个村就沒这个店儿了，所以他们都会用力去抓，反正不是自己的，也不用珍惜，分析了男人的心理，左登峰又开始分析这些被sāo扰的女人的心理，为什么男人用那么大力气她们还不反抗呢，表面原因是她们害羞，不好意思叫嚷反抗，但是更层的原因是她们就喜对方大力气，她们并不需要怜，她们希望男人对她们越狠越好，男人一般不舍得死命折腾自己的女人，所以觉自己的女人无趣，而女人得不到自己男人死命的折腾，就会觉自己的男人无趣，原來正确的相方法就是死命折腾啊，家将世人分为了三六九等，认为有些人就该受苦，而有的人就该在上，这一理论其实是正确的，人的确分为三六九等，那些被sāo扰的小媳妇骨里就有问題，她们永远达不到巫心语和崔金玉的境界和度，一是血脉有优劣，二是品有低，家的这一理论虽然是正确的，但是太过残忍，太过本质，沒人愿意承认自己比别人差，他们更愿意相信世人是平等的，于是乎佛教的理论就对应了他们的胃，他们就信佛教去了，现在想來，家之所以沒有佛家昌盛并不是因为吴承恩让门弟孙猴去投靠了佛教，老吴只能误导一小分人，家衰落的本原因是家将人分为了三六九等，这一理论本是对的，但是不能说來，世人都喜听好话，不喜听实话，“十三，给我一棵菩提树我也能成仙成佛，你信不信。”左登峰收回视线低看向十三，十三闻言抬看了左登峰一，并沒有回答他的问題，“你是沒听懂呢，还是不相信呢。”左登峰再度开，“喵～”十三抬发了叫声，它知左登峰在跟它说话，但是它沒听懂左登峰的话，退一步说就算它听懂了它也不会相信左登峰能成仙成佛，因为左登峰近期的举动越來越奇怪，他成为疯的可能比成为神仙要大的多，“啪。”就在此时，人群之中传來了女人的叫骂声，“爪放净儿。”