第10节(4/5)

说起来有恐怖，他们在人死后，用车拉大山里，选一棵最大的树，然后直接把尸挂到树，等三年后再回来收拾骨焚烧撒掉……直到辽国建立，由于受中原文化影响，契丹人才有筑墓厚葬的习俗，可对树木的崇拜却始终没忘，所以在墓的前面栽一对树，称谓“神门木”，意示着受到天神的保护。

此时此刻，面对跟资料描述相似的场景，我顿时血脉贲张，把碗一撂，疾步向土丘上跑去。在这杂草丛生的山林地，想要看挖掘留的痕迹，只能借用“稻作遗存”勘测法——凡是地底有人工建筑，上面的植就会有不同的势和颜，不时隔多少年。只要从往看，就能辨别廓。

我一鼓作气爬到山丘，手撑着膝盖往望，只见残，两棵参天大树的后方果然现一块条形的斑纹，那是由稍微发黄的杂草形成。面有墓是肯定的，只是，这里的风格局比山脚的匈墓还要恶——“龙”断、“砂”穿心、“”无照而“向”逆行，这四要均成绝煞，分明是困尸之恶地，葬之必绝后。

这时王叔他们都跟上来了，很明显，他们也看痕迹来，一个个目瞪呆。魏建国迅速摆相机拍照，从各个方位拍摄。

“会不会这个才是真正的匈墓，坍塌的那个只是疑冢。”我来一招抛砖引玉，想听听王叔的见解。

“不！草原民族不屑搞疑冢之类的把戏，这里地广人稀，想要密葬那太容易了，何必费事。”王叔立即驳斥，样很是激动。

“呵呵！想不到你年纪轻轻的，事还老练。明知故问……”厚伯笑着说，找了块石坐。

我一时有尴尬，刚才这样说的确破绽——明明是认契丹神门木才跑上来，却又说是匈墓。突然，我心猛的一怔，这神门木是厚伯指引来的，老人家原来也是个手，如此力，恐怕比乔老还要厉害。

“这个才是宝啊！”王叔慨地说：“就这规模格局，绝对是贵族以上级别的人。”

“那咱们现在就去挖开看看？”我开始拳掌。

“不行不行！要考古的守则来办事。”王叔摇摇，带着惋惜的气说：“古墓勘考最基本的一条，就是必须是有破的墓，或者即将发生不可逆转的地质灾害，才能行抢救发掘。”

“摆在前都不能挖，那咱们来嘛？”我赌气地说。

王叔不再理会，一言不发地往坡走去，魏建国随其后，我望向坐在石上的厚伯，他悠然地着旱烟，脸上仍挂着莫名其妙的浅笑。突然，他敲了敲烟杆，站起来也往山走，当经过我边时，贴着我耳朵悄悄说：“别一副受委屈的样，要知这是在考古，不是淘沙。”说完便放声哼唱起草原牧歌，一时间，整片山林回着诡异的歌调……这个厚伯真是越来越难以捉摸。

……

草原上日落得晚，不过天黑却在一瞬间，一抹残刚刚消失，漫天繁星便骤然浮现来，快得让我无所适从。跟天变化一样快的还有温度，夜后，整个草原笼罩在一片冷中，仿佛又回到冬天。