第7节(3/3)

孩已经有了失魂落魄之兆，又有形带杀之相，所以还是比较严重。”

“啊？”爸爸张：“什么是形带杀？”

陈汉生：“依我陈家麻衣相法所说，火气贯睛，乃目带杀；昏沉，乃面带杀，四肢如萎，乃带杀！综此三，乃形带杀之相，若无救治，必遭横死！你们两位，想必能明白这些话的大致意思吧？”

“那，那可，可怎么办？”妈妈一着急，一张，说话都有些结起来。

陈汉生：“吴用会这样，原因其实很简单，他就是在十人沟了那自焚幼童的霉。”

“这世上之人，分死人、活人、活死人、死活人，当然也不一而足。仅死人来说，有死法，烧死、溺死、吊死、毒死、摔死、病死等等数不胜数，但大致又可以分为四，一是自杀，一是他杀，一是自然死亡，一是意外死亡。这四死亡中，自杀者的怨气往往最大，因为他生前就有化不开的心结怨恨，所以才会选择如此极端的法，也正是因为生前怨气极大，所以死后作祟更厉害。而古老相传，被烧死者死后一旦化作厉祟，作恶的手法基本上就是一，就是寻找年纪、别、材相近者谋害以转世托生。为什么会这样呢？因为被烧死的人，四肢、并不健全，所以才会找年纪、材相近者，别相同者来互补，来合并，这样才能成形。正所谓，‘老不并少，男不并女’便是如此。”

爸爸张皇：“您老的意思是，那个被烧死的人想害了我们家用用，然后当他的替死鬼托生？”

“你可以这么理解。”陈汉生：“不过，并不是那个烧死鬼找到吴用，而是吴用送上门的。对于这送上门的替，祟会默认是自愿的，本不会舍弃。所以，此事才比较危险，也比较棘手。”

“唉，都怪这倒霉孩不听话，不让他去十人沟，他非去！”爸爸恨铁不成钢地瞪着我。

“这时候说这话没有用了，埋怨孩也是无益。”陈汉生双目炯炯有神：“先救了孩吧。”

“谢谢老先生，谢谢老先生！”我爸爸搓着手，除了“谢谢”之外，基本上不会说别的事了。

我妈也激不尽：“老先生要我们什么尽吩咐，要多少钱也尽开。”

陈汉生摆了摆手，：“钱就不用给了。至于别的事，你们还认不认识那个自焚幼童的家人？”

“他一个爹，一个妈也全都烧死了。”我爸爸想了想，说：“爷爷、也不在了，好像只剩一个姥娘还活着吧。”

陈汉生：“能不能找到这个人？”

我爸了，：“应该能。”

“那就好。”陈汉生：“要想救吴用，还需用到这个人。”

我爸好奇：“她能什么？”

陈汉生：“中国传统命理学五大分支，山、医、命、相、卜，山者修施法，医者救死扶伤，命者炼丹制符，相者观天知命，卜者机断来去，这五大分支都能救人，也能害人。要救吴用，则需要用一个山门法术，叫讨亡术。顾名思义，是从亡灵那里讨要活人命的法术。如果我能用这个法术，从自焚幼童的亡灵那里讨回吴用的命，那么吴用便得救了。只是，施展这个讨亡术，需要一个必备的条件，那就是要有讨亡人作为媒介，和死者亡灵行沟通。这个讨亡人必须得是死者生前十分亲近的人。你们懂了吗？”

我们这才恍然大悟，原来找那个自焚而死孩的姥娘，是想让她讨亡人，去跟她外孙讨价还价，放了我。