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又名玄，河南禹州人，幼年丧父，生活贫寒，少为民间画工，曾跟书法家张旭、贺知章学狂草，半途而废。学书法不成，改学绘画，习张僧繇。后在山东一个小县了几天县尉，不耐俗事，拂衣而去，浪东都。在洛，几年过去了，画技已，但仍无名声，前途渺茫。正在这时，有个人给他主意：何不去安碰碰运气？

但终为李嗣业所劝阻。

仙芝也从怛罗斯带回来一些件。比如，一叫“诃黎勒”的东西。唐人的记载是：“仙芝伐大，得诃黎勒，五六寸。初置抹肚中，便觉腹痛，因快痢十余行。初谓诃黎勒为祟，因弃之，以问大老，老云：‘此人带，一切病消，痢者恶耳。’仙芝甚宝惜之，天宝末被诛，遂失所在。”这是一可以去掉人恶疾的宝。

在作为正史的新、旧《唐书》中，关于怛罗斯之役的记载非常零星，两书的撰写者似乎并不太关心这一战，认为只是唐朝在西域若次征战中的一次而已。但这一战对世界文明的发展却产生了大影响：该战中，大军队俘虏了一些唐朝士兵和工匠，造纸术、指南针和火药由此传阿拉伯，随后又传到欧洲。世界文明的程，就这样偶然地被改写了。

但在玄宗末年，唐朝之疾已无法治了。

佛教绘画在当时主要包括卷画和画，这就不能不提到我们所熟知的盛唐画家吴。

军中的葛逻禄籍士兵叛变了！数千人从唐军后兜杀过来。此时，正面的大军队拿全骑兵，在大将齐雅德率领发起反击。瞬间，唐军于两面夹击中。古时作战，不怕正面攻，就怕两面夹击。因为这对士兵心理的冲击是大的。

这时监军宦官仍是边令诚。当初他曾保举仙芝，后来仙芝没怎么买账。因为他厌恶宦官涉军事。这一次，边令诚扮演了落井石的角，上谗言，指责仙芝不战而退，且克扣给士兵的军需与赏赐。六神无主的玄宗在震怒中传旨斩杀仙芝。

从东都到西京的路有多远？那的确是吴的人生转折。

在唐朝，除武宗皇帝一度灭佛外，其他时期佛教盛行。这方面的绘画也十分发达，阎立本、吴、卢楞伽、王维等人都是大家。至于周昉、张萱、韩幹、张璪等以画仕女、骏、松石著称的画师，也经常画跟佛教有关的作品。当时，这类画作已呈现世俗化的倾向，比如安政坊宝应寺中的释梵天女，就是唐代宗时宰相王缙家的歌小小的写真。

在仙芝带着“诃黎勒”和几千名残兵忧郁地回到大唐后，玄宗宽有加，征其朝，封右羽林大将军。在安，仙芝开始了难得的一段安闲的日。但四年过后，天宝狂飙骤起，“安史之”爆发。玄宗以仙芝为主将御敌。在此之前，仙芝的老封常清已与叛军接战，但连战连败，在退逃途中，于陕州附近遇见仙芝的人，极言安禄山军势之不可挡，又言此时潼关缺少兵力，一旦叛军途奔袭潼关，安就危险了，所以建议仙芝放弃陕州而退保潼关。

被缚后，面对士兵们，仙芝说：“我退不假，但引军至此，为护卫安，亦无克扣军需与赏赐。如果我说的是真的，你们就为我呼冤枉。”营中士兵皆呼：“枉！”但亦被杀。

大唐安西军团就是在这样的背景，于第五天遭到大军队的翻盘，“士卒死亡略尽，所余才数千人”。但这并没有摧毁仙芝的意志，他想收拾残，向大唐属国借兵再战，一如唐太宗时代的外官王玄策降服天竺那样。

仙芝带着残余的五六千人退回了兹。大军队畏于唐军的勇武，也没敢乘胜追击，而是见好就收，至此停止了东步伐。

安？

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到安后没两年，吴便名满京师，成为当红的皇家画师，与仕女画第一手张萱并称画坛双星。

任何时代，伟大的艺术家都有其作为开创者的一面。吴也不例外。盛唐画坛虽然隆盛，但在人画方面，沿袭的依旧是东晋顾恺之的“游丝线描法”，吴天纵其能，首创“兰叶描”，用状如兰叶的笔法表现人的衣褶，画面遒劲有力，凝神观之，有飘动之势，人赞之曰“吴带当风”。

史上最森恐怖的画《地狱变》