第113节(4/5)

领喝酒聊天，多跟们聊天，不但能够增加彼此间的关系度，还可以从这些将嘴里听到一些信息，也许有用，也许无用，总之多听是没有什么错的。

吕蒙跟乐正讲他们当寇与山贼时的事，两人虽然一一陆，但却也曾经合作过数单的生意，吕蒙战厉害，乐指挥步兵很厉害。要说起吕蒙跟乐是怎么认识的，这还跟黄巾起义是有所关系的。

吕蒙曾经是黄巾将领，乐倒不是黄巾将领，但他却也是个宗教人士，他信佛。

至从东汉显宗孝明皇帝刘庄梦，金人向西而去，就派蔡谙与秦景西，从印度用白驮回四十二章经及佛像，还有几位僧后，佛教就在大汉王朝盛行起来，虽然不算鼎盛，却也着实招收到大量的信徒。

乐就曾经在洛白寺修过佛学，用佛学的理解倒是蛮刻的，后来黄巾起义，乐就想了解一黄巾太平与佛学之间有什么不同与共同。因此，离开洛世修行，结果看到黄巾起义造成大汉的萧条，乐认为黄巾太平的教义是邪恶的，于是他就四弘扬佛法。

后来黄巾起义失败，而黄巾天师永贞却又讲起了另一教义，乐觉得这个教义与佛义也有冲突，就想去钜鹿找永贞讨论一。不过永贞却一转归附大汉，再转跑到辽乐那偏远的地方，乐就失去跟永贞讨论的机会。

到了189年，乐发现整个天发生的事，与自己理解的佛义冲突很大，乐就迷茫了，这时他遇到了寇吕蒙，两人不打不相识，之，发现吕蒙还曾经信过黄巾太平，乐大喜，就跟吕蒙讨论起来。

吕蒙对黄巾太平是一知半解，但又不愿承认黄巾太平是错误，如果承认，岂不表示自己以前很弱智？因此，吕蒙死鸭嘴，扛着跟乐辩论，乐被吕蒙的歪论给辩得越加迷糊，最终吕蒙说：“你若上山为贼，定可会到为何黄巾被称为贼。”

这话其实是吕蒙实在无话可说后，随来的，结果乐当了真，跑去当山贼，一通山贼当来，乐悟了，这个世必须是以杀止杀，才可以创一片新天地，所以乐就当上了山贼，跟寇吕蒙一起无本买卖。

小哥倒是知黄巾太平的心是平富、均田、公平、公正。但这八个字说来简单，要想实现简直就太逆天了，所以他从不理会黄巾太平的教义，只凭着自己的想法而行事。况且随着他招收的武将越来越多，慢慢的黄巾心利益集团，不再以黄巾大将为中心，而是贾诩、戏志才、超、于禁、魏延、华雄等等后加来的武将为中心，黄巾大将们虽然没有被挤心集团，却是少了很多话语权。

也正因为如此，黄巾政权实际上只是披着黄巾的外衣世，而这个自然引起黄巾大将的不满，戏志才己经发现了这个矛盾，但他却没有能力解决，他警告小哥，若是有一天小哥挂掉，黄巾政权会顿时分裂，这就跟张角一死亡，张宝虽活却无法支撑起来一样，张角是灵魂人，现在小哥是灵魂人。

不过好在现在黄巾军攻了凉州，这使得矛盾被拆分开，辽州成为黄巾太平的圣地，凉州则是由后将领集团统领，只要双方没有爆发太大的分岐，这两个集团就会继续存在去。

戏志才对黄巾太平也是有很的理解，不过他黄巾是当卧底的，所以他不能算是黄巾将领，贾诩，超等人也不能算，吕蒙也不算，而这些非黄巾系的将领被称为“凉集团”，在辽州的黄巾将领则被称为“辽”集团，也可以称为凉州利益集团，辽州利益集团，两个集团泾渭分明。

第十五节 将们的心思(上)