第6节(2/5)

送走陈谔，刘鉴离开酒馆，和捧灯两人缓步往柏林寺走去。这时候天已晚，街上行人稀疏，捧灯凑到刘鉴边说：“嘿嘿，这回爷就算不说，小的也知了沈万三的事儿。不过那草鞋的原委，还请爷给小的解说解说。”

捧灯不禁愤然：“姚广孝竟然使用这样邪恶的法术，始作俑者……倒不怕断绝孙！”

“唔，他原是稽疑司的人，这稽疑司又是诚意伯刘基所建，诚意伯在世的时候，姚少师就和他意见相左，现在王远华不遵少师之令，也在理之中。正邪之咱们先不去考虑，王远华如此所为，或许倒也是最简便、最有效果的办法之一。”

刘鉴摇：“这件事儿，我看姚少师未必知，八成是王远华自作聪明。”

“如果说是要活祭，就可以解释得通了。所谓活祭，简略来说，是要先对祭品施以秘法，使其戾气大增，然后用非刑将其死，再把尸行一番理，用他上的件布一个至寒至的阵。这样，就可以收相关人等的魂，用来破解咱们前面说过的那个前元风阵了。”

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刘鉴只是沉，并没有搭腔。直到回了柏林寺的寓所，捧灯掌上灯来，又帮刘鉴打了洗脚、铺了床，还为他泡了一壶清茶放在床。

陈谔听刘鉴这样说，才终于放堵在的大石。

刘鉴盘膝坐在床上，叫捧灯搬了把椅坐在自己面前，这才开说：“你说你已然知了沈万三的原委，其实并不尽然。王远华可没对咱们的知府大人把实话给说全喽。”

“那些老百姓的命呢，就不算数了？爷，您平日里可不是这么教导小的的。所谓‘上天有好生之德’……”

过了好一会儿，刘鉴才地叹了气，仿佛是自言自语地说：“《镜鉴记》里记录过一活祭之法，大违天和，难不成他王远华用的就是那邪术？！”

“你以为，我把草鞋挖回来是什么用意？我如果不这么，恐怕连咱们的知府陈大人都命难保了。”

刘鉴端起茶壶来轻嘬了一：“……关于前朝风阵的事儿，可能所言不虚，姚少师的钧令也不可能是假的。但结合这双草鞋，还有那么多人暴死的事看，恐怕没王远华说得那么轻巧。这其中有王远华自己一个大谋在。”刘鉴顿了顿话，好像是试图在心里整理一个详细的脉络来：“首先，要是关乎国运的风阵，只挖一地方应该不会那么简单地就破解掉。其次，王远华一到北京，就先审了沈万三七七四十九天，这事儿也大有可疑！”

刘鉴“嗯”了一声：“这四十九天，他一定是在布置……”

捧灯一听这话，不禁前一亮：“小的原闻其详！”

话说到这里就停住了。刘鉴坐在床上，只是低着把玩折扇，打开又合拢，合拢了又打开。捧灯看主人的神与往常大为不同——刘鉴这人无父无母，无妻无，毫无牵挂加上天想得开，平常什么事都不放在心上，更不会挂在脸上，认识的人三成夸他“飘然有神仙之概”，七成骂他吊儿郎当。象今晚这样眉锁，半晌不语，这神对于捧灯来说都相当陌生，所以他也不敢再多说话，甚至连大气都不敢，只是盯着主人的睛。

不会有什么危难的。官一会儿就给您写灵符，回去烧掉，用黄酒化开吞服，也就行了。”

刘鉴：“正是。我听说沈万三被活活打死，又听老书吏说有不少人都去糟蹋他的尸，那时候就开始怀疑了。你想，这当街对犯人行刑有哪个不是要严密防护的？如果事先宣明沈万三有叛国大罪还则罢了，一般来说，怎么可能人刚死就放任闲人上前践踏尸？”

捧灯胆怯地转望一存放草鞋的书柜。

“那爷的意思是说，这都是故意为之？可他那嘛要那么呢？”

“啊？照爷说起来，这王远华可真是胆大包天哪。”

捧灯忍不住嘴：“《易经》上说‘大衍之数五十，其用四十九’，这四十九天之，莫非王远华了些什么？”

刘鉴颔首：“没错，那草鞋肯定就是活祭阵法的工之一。”

刘鉴的眉渐渐舒展开来：“你倒不必

“爷，《镜鉴记》不是早就失……”捧灯话说到一半，突然打了个哆嗦，赶缩缩脖，“活祭？可是拿活人来祭祀吗？！”

“原来如此，”捧灯刚松了一气，突然又想起一件事来，“爷，可是您这么一来，不就破了王远华的阵法吗？他又岂能与您善罢休？”