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哇，莲湖的珍宝”。密宗认为这是秘密莲的本真言，也即莲观世音的真实言教，故称六字真言。

教咒语与佛教不同，因为只立足于中国本土，所以咒语纯用汉语写成，并且为了朗朗上，大多还特意合辙押韵。比如净心神咒——“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾”，或者净神咒——“丹朱神，吐秽除氛，神正，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼，气存”，等等。

第廿二章 黑山谷(1)

今天整整一个上午，捧灯一直被邪术所惑，于迷迷糊糊的状态，他除了对自己所经过的场景有一记忆——从柏林寺到城，从城再到黑山——之外，任凭怎么回想，都想不清楚这件事的来龙去脉。对于到了黑山谷以后的事，捧灯倒是都记得清清楚楚。

――这就令人费解得很了！

对于来黑山之前的事，其实倒并不需要他的证词，刘鉴等人据前因后果和菜老汉的叙述来判断，也可以猜到个八九不离十了。事的经过，多半是早晨捧灯在院中洒扫的时候，突然丧失了神智，受人控制，屋砸了锁，取走了草鞋，然后离开柏林寺，直奔阜成门。他在城门是否曾被守卫的兵丁拦住过，那就谁都不清楚了，不过想来一个十四五岁的小童，本地音，怀里也只揣着双草鞋，兵丁们没有什么理由拦他不予放行的。

至于那番妖僧，据守门兵丁的供述，他是昨晚押着棺材城的，不知在哪里寄宿了一夜，今天一大早就直奔黑山来施他的妖法邪术。刘鉴推断，要行使那个邪法，大概需要凑齐八镇，而这个时候，被他掘走的镇只有六个，缺了的发簮已经用尸代替，那最后就还差在刘鉴手里的这一双草鞋。于是番僧先在黑山的山谷中大致布置了一番，然后重回了一趟阜成门外，接上捧灯并其怀揣的草鞋。至于妖僧是什么时候迷惑的捧灯，虽然难以确定，不过就目前来看，这不是很重要。

如果捧灯一直于迷糊状态，直到刘鉴放五雷咒破了番僧的妖法，给他袁忠彻所携带的灵药，他才悠悠醒转，那么上述猜测全都成立。然而据捧灯所说，他是一到黑山就醒了，那为什么不立刻逃走呢？

刘鉴要捧灯详细述说清醒以后的所见所闻。捧灯咽了一唾沫，手舞足蹈比划着回答说：“小人才醒过来，就发现自己呆在一个不认得的地方，旁边有个番和尚正在掘土埋一棺材。这和尚咱们是认得的，爷您还记得吗？就在安老板结婚那天……”

刘鉴，表示自己早就已经想起了这个番僧。于是捧灯继续说：“小人当时心里害怕，爬起来就想跑，那和尚却冲我笑，摇摆手，表示并没有恶意，还掏几块饯果来给我吃。我心说这和尚一定是个拐，以为拿几块饯果就能糊我么？我又不是三岁孩……”

刘鉴全副心思都放在捧灯上，袁忠彻却蹲在那番妖僧边，用一幅手帕捂着鼻，质问那妖僧前因后果。他虽然曾经学过几句番话，但数量极其有限，连应付见面寒暄都有困难，更别说牵涉到那么专业的宗教、法术领域了，况且，这妖僧所说的番话和袁忠彻学的似乎不太一样，嘴里打得嘟噜更多。而那妖僧也只学过几句汉话，再加上被王远华的定符镇住了四肢，手脚皆，连比划都不能比划。于是乎，浪费了半天的时间，两人彻底同鸭讲，毫无所得。