第23节(3/7)

箱边上，朝着其中一侧的窗里张望了一，然后就走到讲台前对台坐着的所有人说：“在座的诸位兄弟妹，我们汇聚于此自是主的奇妙安排，神父已经准备好了，各位可以座位顺序开始告解，以利，主与我们同在。”

修女看上去比较年轻，应该不到三十岁，声音也很好听，尤其是当她本就很温柔平和的声音伴随在圣歌的唱中，让我莫名地觉到一阵心平静。但是她说的很多东西我都不太懂，例如告解，什么叫告解？例如以利，那又是什么意思？

在信息技术度发达的今天，任何人都没有理由成为无知之辈。或许多年前当我们不明白一些事的时候，需要去查阅图书，或者向有经验的辈请教，从而获取新的知识。可现如今只要有任何不懂的容，只需要打开手机在网上一搜，就有无数详细的解答来。生活在这样的时代是一幸运跟幸福，所以我拿手机来，开始搜索。

之后我才发现，所谓的“告解”，是信徒用一倾诉的方式将自己的困扰或者罪孽告诉给“主”。而主则在人间有一些“使者”，这些使者就是教堂的神职人员，通常况，指的是“神父”。所以当这些生活或者神遇到困扰的人们，会把自己的困扰通过告知神父的方式，从而转达给“主”。而刚才天才好奇的那个黑的木箱，则称之为“告解室”，那扇门是专门让这些信徒的，神父则从另外一侧我们看不见的一面上的门，箱一分为二，神父和信徒各在一侧，中间有布帘遮挡，以保护隐私。信徒可以在这里倾吐自己的困惑和罪孽，而神父则不会加以批判，也不会知对方是谁，只开导和训诫。

而那个“以利”，则是一音译，在天主教的词汇当中，这个词的义就是“主与我们同在”的意思。

不难看，这个教堂每天都会有较时间的告解活动。杨洪军转过来对我和天才说：“早知是这样的话，我们真该坐前面一，这可得等多久才行啊。”天才轻声说：“怎么着杨警官，您也有罪孽要倾诉吗？”杨洪军摇摇说并不是这样，而是他想到了一个可能。

杨洪军低声说：“假设先前的那四个死者，都是因为来参加了告解活动，从而在不同的时间将自己过的一些事告诉了神父，而神父虽然不知倾诉者是谁，但是对他们说的容肯定是有自己作为一个人的判断的。神父虽然是所谓上帝的孩，但究竟也是凡人啊，如果听到了什么罪不可恕的事，那他会不会想要代替主来惩戒这些人呢？”

杨洪军这么一说我突然恍然大悟，结合先前摸骨的时候察觉到的这些死者的一些格缺陷，尽没到那要杀之而后快的地步，但谁又可以保证说者无心，听者有意呢？再说我们国家的宗教环境其实并不算健康，门槛低了，许多三教九之人都能够混其中，有些甚至可以混到神父这样的级别也不是不可能的事，杨洪军的意思，假如这个神父也是一个有心理缺陷或者人格缺陷的人的话，那么听到一些他不能宽恕的罪行的时候，会不会心生杀意。

于是我对杨洪军说：“所以你才觉得我们有必要去跟这个神父隔着帘一，试探一对方到底是不是这有缺陷的人。意思是，现在你怀疑这个神父是杀人凶手是吗？”杨洪军说：“怀疑是有的，但是没有证据，而且目前来看，最容易接近这些人秘密的人，就只有这个神父了。我无法确认这当中的可能究竟有多大，我只是觉得如果不亲自调查一这个神父的话，总是放过了一条线索。”